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  • 阿含经导读

      释迦牟尼的四圣谛学说,是他对当时印度社会和人生进行观察所得出的结论,从这里可以看出,这一观察借鉴了印度当时医学治病的“四”。《杂阿含经》卷15第389经中说:“有四法成就,名曰大医王者,所应王...

    郁永龙

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  • 禅宗全书介绍及目录

    、永明智觉禅师唯心(卍续藏本) 十一、观心玄枢(卍续藏本) 十二、注心赋(卍续藏本)   ▲第四十册 一、 石霜楚圆禅师语录(卍续藏本) 二、杨岐方会和尚语录、后录(大正藏本) 三、白云守端禅师...

    蓝吉富

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    》、《金刚顶经义》、《华严经》等辩相承秘法。又关于所谓南天铁塔之问题有论辩。问曰:“此塔者,为人功之所造乎?为当如何?”答曰:“此塔非人力所为,如来神力所造也。”又:“铁塔涌出之法藏者,释迦之所说乎...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 密教纲要 一

      密教纲要 一(日本大僧正丰山大学长权田雷斧着/中华潮安圆五居士王弘愿(原名师愈)译)   第一编 密教之流传   第一章 印度之密教   摩诃毗卢遮那如来。于法界宫。以两部之传法灌顶授诸金刚萨埵。又使受持两部之大经。金刚萨埵既承传法之秘玺。遂结集两部大经各十万颂。纳之南天铁塔。   南天铁塔之存否。古来有议论。而其本据有金刚智三藏金刚顶经之义。又华严探玄记中日照三藏之说。僧祥法师...

    王弘愿

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    洛京缑山改建先天宫记》说:迟明,似梦而非,有老人须胥皓白,乘青牛犊车至,授玄明道而别。   这类事后编造的神话,不过自神其教而已,其中所讲老人,暗指道教始祖老子。然而这则神话也反映出一个事实:大道教...建树,于是 慨然入道。 王喆出家修道经历了一番艰苦的宗教磨练。他自称于正隆四年(公元1159年)在甘河口镇酒店中遇异人授以真,大定三年(公元1163年)结茅于终南山刘蒋村,和玉蟾、李凝阳三人结伴修炼...

    不详

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  • 宗门文献目录

    卷,宋 延寿集 大,龙,径,缩,黄,五,宋,国   万善同归集 三卷,宋 延寿集 大,续,龙,径,缩,黄,国   永明智觉禅师唯心 一卷,宋 延寿撰 大,续,径,缩,黄,国   定慧相资歌 ...菩提达磨胎息诀 一卷 新   六祖大师金刚经大义 二卷 崇   金刚般若经以口诀正义 一卷,慧能 新,宋,崇   (巨赞按:崇文总目无正字)   禅关八问 一卷,杨士达问,唐宗美对 新,宋,国...

    巨赞法师

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  • 立社念佛万古师(续)

    卷,《净土必求》、《莲宗必读》、《念佛要语》、《念佛四大要诀》、《净土自警录》、《净土神珠》、《西归行仪》、《永明禅师念佛》、《念佛开心颂》、《上品资粮》各1卷。   印光(1861—1940)...

    不详

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  • 千年古刹净影寺

    冠”。荆浩的山水画传世作品仅有《匡庐图》。画上宋人原题为“荆浩真迹神品”,元代柯九思在画上题诗,发挥想象,其中有“瀑流飞下三千尺,写出庐山五老峰”之句。据宋人记载,荆浩曾撰有《山水》一卷,为宫廷秘阁...

    不详

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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    曰命门。”“命脉者,肾也,中气所由来也。动则出,静则入,有定而无定,言不时变易势,故阴阳二气变易亦无定。”“出肾入肾是真。”太极依据中医之理从修命功着手,而性功于焉乃可以成功。其与密法会五气入中脉似...

    熊琬

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  • 悟真直指

    火候之。其言甚简,其要不繁,可谓指流知源,语一悟百,雾开日莹,尘尽鉴明,校之仙经,若合符契。因谓世之学仙者,十有八九;而达其真要者,未闻一二。   仆既遇真诠,安敢隐默,罄所得,成律诗九九八十一首,...

    张伯端

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